66读书

第425章（第2页）

孟昔昭冷笑一声，做足了恶毒的模样，然后转身离开了。

唯物主义战士必然是不相信这些的，但，他信不信无所谓，天寿帝信就行了。

心里哈哈大笑，孟昔昭走得相当痛快，而苏若存目送他离开，然后又把视线转向了一旁的天寿帝。

看他一副胆小如鼠、比乡下农夫还不如的模样，苏若存再一次认清了一个现实。

所谓受命于天的皇帝，当他受制于人的时候，也是卑微如蝼蚁的。

第137章 空想

元宵之前, 崔冶力排众议，把孟昔昭早就编写好的新农书颁发了出去。

由农部、户部和国子监共同负责，先刊印, 然后发到各州各县，让外面的知县老爷们, 去思考怎么教会老百姓的问题。

这肯定是要人教的, 毕竟，大齐人里, 十个有九个，都是目不识丁的文盲。

士农工商, 虽说农排的也挺靠前, 但太子不一上来就关心士人，反而如此的关心土里刨食的农民, 这让标榜读书人的某些群体不太满意。

不过，仅仅是不满意而已，还没到十分抗拒的地步, 所以, 他们也就是意思意思，嚷嚷了两句, 然后就没什么动静了。

说到底, 刊印农书走的还是国库的账目，而凡是考中了秀才的, 家里都有田地，农民把粮食产量提高上去，对他们这些地主老爷来说, 也是有好处的。

这种心态上的微妙区别，就是阶级带来的问题了, 匈奴是奴隶社会，所以贫富差距越大，他们国家越稳定，而封建社会看起来是比奴隶社会好一点，但也没好到哪去。

上层人士依旧需要靠着压迫底层，看着底层每日经历的苦难，来得到心理上的优越感。

孟昔昭从没想过要改变这一点，不是他不想改，而是，他知道自己几斤几两。

社会的变革不是动动嘴皮子就能完成的，天寿帝都任性成那个德行了，好像全天下都会听他的话，可当他想要废后的时候，他成功了吗？不也是灰溜溜的就认输了。

整个社会如同一个大型游戏，孟昔昭作为有高权限的人，他可以设置一些活动，也可以来个版本大更新，借此让大家生活的更好一些，但他要是企图从源代码、也就是社会结构上下手，比如，不知死活的引入民主制……呵呵，哪怕崔冶保着他也没用，说不定他俩还能被活埋在同一个坑里。