66读书

第113章（第1页）

说是马家宅，其实还可以形容为马家堡、马家庄园……马恺歌说，姓马的庄园可太多，河南有，浙江有，在Q省腹地也有。修得深，是为了藏起来。修得大，是为了困住它。点兵点将轮到他马恺歌家，上有父母，左手右手兄弟姐妹，下有幼子幼女。卓先生，您不像平凡人。那天拍卖会，我一定是突然受了佛子的照顾。我在拍卖会洗手间吐了一个钟头，直吐得魂魄离体，浑身轻松。我要救我一家的命。唉，对我们这些寻常人，杀鸡焉用牛刀……唉，卓先生，我们与这高贵的祖先，怎么也落得如此不体面？

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新一卷的恐怖元素也端上来了！以为我写拉扯写恋爱就放弃微恐了吗那是不会的。

细马春蚕篇（七）

时分针回拨。从发生在柳闻斌家的事讲起。或许不止要讲柳闻斌的妻儿为何会出去“玩”，而是回到更早之前，柳闻斌还一无所知的时候。

柳闻斌家有一尊佛子像，他二大爷以前在五台山金阁寺做僧人时留下的，二大爷一直供这尊像，供到死前倒数几天。二大爷无妻无子，孤家寡人，柳闻斌家这一支就把二大爷当亲大爷一样赡养着。临到要死了，病床前绕了一圈孝子贤孙，其实大家都是过来蹭二大爷的佛缘，毕竟二大爷在文革平反以后还去D市周边的一所大寺做了住持，很有功力。得此照拂，柳闻斌这一支做殡葬生意，从他爷爷那代起就红火。

到柳闻斌这代，他叔伯姑母家的孩子都上了岸，当正经人，只剩柳闻斌这怂包小子，读书跟不上，干脆就教他怎么去殡仪馆和医院推销。别人都是递名片、说好话，哄逝者家属，试图拉来一单。柳闻斌这人比较鸡贼，打着佛法普度众生的名头，偷偷在公共场所提供虚假的宗教心灵马杀鸡。按摩到位了，别人就心甘情愿地掏钱，指望他提供一些附加服务，有祈福或是其他仪式就更好了。

为了偷学个一招半式，柳闻斌经常去二大爷的寺里听经，有时还参课，一来二去竟然真让他学会不少套路，还能从寺庙香客那里拉到单子。二大爷很烦这侄孙，不让柳闻斌再来，柳闻斌就换了其他寺，总之这事业越干越红火。直到二大爷临终前，好像得到某种感召，回光返照之际，二大爷点名留下柳闻斌，其他人出去。

二大爷学经讲经数十载，未曾向人提过，其实现在世上还剩一位真佛子。何以为真？是说此佛子耳目清明，秩序森严，不可思议，唐时期就避世大隐了，可他的威与灵尚存。

不空三藏在金阁寺为他试造了最初几尊小像，往后又分别在其他唐代大寺中制像留存，确认佛子像的量度标准。有了标准，应该就是为了之后批量地制造，但不空过世后，人间就再烧不出佛子像了。

因此，二大爷手中这尊佛子像，是秘宝中的秘宝。二大爷临终前获闻佛子之音，要求将佛子像传予家中最有佛缘的后代。二大爷思来想去，这大家子里，算有佛缘的竟然只有柳闻斌一个人。其他孩子家中虽有念佛诵经的，但死板愚鲁，几样大经都念不明白，茹素或课颂只是做样子骗自己。若看心诚，其实世上没有任何信徒是真正的心诚。那还不如选一个思辨灵活的。比起心诚不心诚，佛子似乎更讨厌笨人。

二大爷叫柳闻斌去他家的秘密书柜里找到那尊佛子像，以仪式将佛子像请回柳闻斌自己家，给佛子像修一个小佛龛，每日上香，就可以不管了。柳闻斌满头问号，什么叫“就可以不管了”？

二大爷出的气多，进的气少，解释不明白，只让柳闻斌记住，他尽量不要主动求佛子，这佛子像不是让他们许愿用的。既不是家神，也不是保护神，其实就是霸道地占了位置，过后很久柳闻斌才知道，这些佛像往往是佛菩萨的监视摄像头，佛子像也不例外，总得找个地方安置摄像头，还得联网、供电。

只不过这佛子像一进了柳闻斌家，票子、车子、房子、妻子、孩子都来了，那叫一个红红火火，尽管他家是做白事的。

大约五年前，柳闻斌照例给佛子上香，却发现香点不燃了，换多少根都没用。柳闻斌这下有些汗毛倒竖，但也没想太多，白天不行那就晚上再试。他晚上回来，睡前顺利地给佛子上了香，倒头大睡，竟然梦见死去多年的二大爷。二大爷在梦里敲敲打打，又是木鱼又是钵的，硬逼着柳闻斌在梦里做完这场法事。末了，二大爷说，接下来他真的要走了，柳闻斌记得听佛子的话。

第二天醒来，佛龛前多了一本可撕老黄历。柳闻斌定睛一看，这日历之前不是钉在他家墙上的吗？怎么就给人取下来放在这里了？柳闻斌凑上去，几个小字跳进眼里，“忌伐木”。柳闻斌没多想，把老黄历挂回墙上，顺便撕掉今天这一页。

早上去店里点货，中午棺材店老板过来邀柳闻斌一起去看林场，前些时日棺材店老板在地下赌场赌钱，林场老板输到裤衩不剩，就拿一处林场做抵，让棺材店老板去划一片地，那里面的木头就抵给棺材店了。柳闻斌心想，不去白不去，就当凑个热闹，当天他们就驱车前往。城里皆是实行火葬，但乡下偏僻地区还能行土葬，尤其S省是少数民族大省，一些有钱的乡老在购买棺材这方面很舍得下血本，柳闻斌自然而然乐意做棺材推销的中介。