66读书

第4章（第1页）

但随即又坦然笑道，“无花啊无花，你定然是早就发现我了。”

若说他坏心眼，无花也不遑多让。

这位少林高徒，佛门高士，江湖上大名鼎鼎的七绝妙僧，作为好友的楚留香自是知对方性情并不如寻常僧人一般墨守成规，古板严肃。

无花果然没有否认，却淡淡道，“空即是色，色即是空。贫僧眼前所见是水，亦不是水，所见是楚留香，亦不是楚留香。”

这却是佛家的禅机了。

很多对佛学一知半解的人都对这句话的理解有误，以为色就是指女色，空就是指虚无。其实不然，色是指一切有形有质的物质现象，空是指一切物质现象的无常无我本性。

色即是空，意味着一切物质现象都是由无数的因缘条件组合而成的，没有固定不变的实体或自性。

空即是色，意味着一切物质现象都是从空性中生起的，没有超越或违背空性的存在。

楚留香能与无花相谈甚欢，结为好友，这禅机他自然也是会打的，他没有急着从水里出来，人依然泡在水里，一只手稍微借力撑在舟弦上。

闻言他风流多情的眼眸含笑望向无花。

“见水不是水，见水还是水，看来无花大师的境界还需提高，有朝一日见楚留香，还是楚留香。”

他俩人在一处时时常这般谈禅说笑。

论起佛学上的造诣，楚留香自然是远远不如无花这位真正的高僧，因此口头占上风的多数是无花。

楚留香心思机敏，能言善道，有时也能借着诡辩得个歪理，比如此时无花的话便被他偷换概念。

这一次无花却没再继续和他争辩下去。

他也看向楚留香，四目相对间他竟淡淡一笑，“自然如此，只希望有朝一日，楚留香眼中见无花，也依然是无花。”

无花天性寡淡，甚少有情绪上的波动。

这难得的一笑便犹如冰雪消融，春蕾初绽般，狭长的狐眸眼尾天生的一抹红意越发晕开。