66读书

第284章（第1页）

4.玉子（5岁，白色柴犬，从前在宇智波家的名字是“小白”，是作为小学生的佐助和鸣人初次产生羁绊的纪念物，南贺川随着雨季暴涨，吞噬生命之时，小狗的生命由鸣人拯救，后被佐助带回家，又在佐助初中的时候被烧饼店的夫妻收养，从“小白”到“玉子”，是烧卖店夫妇宠爱的小女儿）

5.鬼灯水月（16岁，鬼灯家的次子，和哥哥感情很好，但是因为家族破产，父母早逝、哥哥成为牛郎等等原因接受杀马特一族的洗礼，（原）南贺川男子高中高一学生，现在休学中，脸上的妆、身上的朋克装饰，都是他自己精心搭配的，酷爱哥特风，与宇智波佐助是棒球上的前后辈关系）

6.辉夜君麻吕（17岁，南贺川男子高中三年级学生，以歌舞伎为生的辉夜家族幼子，因孱弱的体格和先天性心脏病等问题遗憾退出事业，在南贺川安静的养病，与宇智波鼬存在联系）

7.龙地洞重吾（17岁，早年因参与群殴进入少管所，目前正在烧饼店打工，过于凶壮的体格总是被人避讳，事实上却是内心细腻，喜爱植物的好人，脸上有烧伤留下的疤，手臂有龙的刺青，与佐助是朋友）

8.宇智波鼬（20岁，〇〇大学毕业的超级优等生，毕业后便正式进入警署，从基层做起的质朴，也能掌握核心，和前辈止水存在异常亲密的关系，宠爱幼弟，对弟弟的同龄人雏田抱有好感。）

9.舍人（16岁，白发蓝眼，国民级天才演技派颜霸，也是天理教向世界宣导意志的主教，私底下的性格极端霸道，对日向雏田抱有非正常的占有欲，日常会书信，与日向日足不和。）

*关于【民风习俗】：

1.巫女：侍奉神明的女性神职人员，最早来源于《古事记》中「天钿女命」的传说——她通过舞蹈引出天照大神，使天地重获光明。在原始社会，巫女是部落的精神领袖，兼具政治权力与通神能力；奈良时代后，巫女被纳入国家祭祀体系，最高阶「斎王」由皇室女性担任，终身侍奉伊势神宫的天照大神。这一制度将巫女的神圣性与天皇权威紧密结合，成为「人神一体」思想的象征；江户时代后期，部分偏远地区的小型神社因资金匮乏，让巫女从事“祈福+性服务”（如“枕词”仪式，借性服务“净化”信徒），此类行为被正统神道教视为“亵渎神明”，始终是边缘现象，与主流巫女无关。

2.《古老妖怪传闻——酒吞童子》：与玉藻前、大天狗并称为“日本三大妖怪”，人形为惑世美男，伪装旅人诱掳贵族少女；鬼形为狰狞鬼王（红脸赤发、五根尖角、身高六米），持铁杖、嗜杀，反差凸显“欺骗性与破坏性”，“处女杀手”暗含对女性贞洁的病态关注；修行僧堕落反映佛教与本土信仰的冲突，质疑“修行者超脱欲望”的可能性。

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日向家的长女在15岁的夏天遇到很特别的人。

“止水……先生，我……可以……我想……真的有很重要的事情想要拜托您。”窗格的另一端是将手指拧到扭曲，紧张到失语的雏田。

那一天刚好是七月七日乞巧节。

“是，雏田大小姐。”叉着腰的止水在将对讲机关闭的同时，揭掉黑色夹克上作为保安队长的火扇结合阴阳的徽章，“一切已经准备好，您可以开始。”

生命的种子正在萌芽。

在大女儿怀孕之后，年迈的手烧、粳夫妇又在千叶町接手了快倒闭的室内棒球场。

“滴答——滴答——”从水珠滴落的声音到棒球破音击爆防护网的声音，“磅——”