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第4章 清末之吾辈爱自由（4）（第2页）
于是这里也成了天主教在华北地区的又一块教区。
在乐景看来，孟城的杜县令已经算是难得有远见的县令了，他禁止这些传教士入城传教，只允许他们住在郊外，在郊外传教。
可惜，这神州哪里不是中华？
国家贫弱落后，就只能签订丧权辱国的不平等条约，就只能眼睁睁的看着传教士在华夏畅通无阻。
怪不得那句诗悲愤喊道：“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”
乐景只能催眠自己做一个睁眼瞎，这些问题，他无法解决，就只能不看不想。
而且……对于这些受苦受难的底层可怜人而言，心中多了一个信仰，对未来也就多了一份希望。
人总是需要希望的，唯有希望才是人类能持久忍受灾厄的动力。
……
跟着这对传教士夫妻读书，还有一个意外之喜，就是乐景中午可以跟着吃一顿好的。
艾伦和白珍妮是典型的西方饮食习惯，他们是三餐制，午饭大多是大鱼大肉的硬菜，乐景天天在颜家吃杂粮，几天也难食荤腥，他这个向来不爱吃肉的人竟然开始有点馋肉了。
所以在这对夫妇的热情邀请下，乐景也就厚着脸皮留下来吃午饭了。
只是有一点比较尴尬，艾伦和白珍妮在吃饭前总要手牵手在餐桌上进行祷告，感谢上帝赐予了他们食物。
每当这种时候，乐景就只能尴尬低头，格外想念袁隆平爷爷。
在吃饭的时候，艾伦经常会说一点自己旅行的见闻。
艾伦和白珍妮之前一直在南方沿海地区传教，所以他们自然了解很多南方的风土人情，对南方那边的现状有着十分清晰的了解。
在有一天，艾伦就说道：“南方现在提倡兴办洋务，一些官员开办了船政局、机器厂，聘请了很多外国专家当老师。”
【蹦吧儿啊：老师，这道题我会，这是洋务运动！
五百只鸭子：师夷长技以制夷嘛，中学历史教科书上讲过！】
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