66读书

第10章（第2页）

先说焚书，最先的起源也不是李斯一个人一拍脑袋，想出了这么一个“绝世好主意”。早在战国先秦，商鞅变法之际，韩非子已经提出了“燔诗书而明法令”的观点，嬴政和李斯也不过是抄一抄先辈的作业，不算是太过出格的举动。

此外，和大家普遍印象中的广烧群书不同，嬴政列为禁书的对象是《诗》、《书》以及六国遗留的诸侯史书，当然，官至博士的儒生们还是可以继续研究的，因为“焚书”的目的是让一般民众不要再看这些书，以免乱了法家治国的道心。

细心的始皇帝陛下还把医学、卜卦、农业生产乃至于诸子百家的实用学说都剔除在外，下一大批实用之学得以保存下来。

也就是说，焚书其实是只针对五经，不涉及诸子。】

天幕的意思很明显，在为秦始皇焚书一事的历史渊源作详细描述，以拨正原本的恶评——

让天幕说得如此小心翼翼，那后世对他的评说原本得是什么样的？

秦始皇顿时有些不敢想了。

嬴政昂首伸眉，望向正跪如一尊石像的李斯，回忆起那时尚还年轻壮志的自己来。

天幕所说的焚书坑儒，都是当年由这位自己心腹的社稷之臣一手操办，他至今仍记得丞相那一句“今诸生不师今而从古，以非当世，惑乱黔首”，是何等妙绝。

那时的自己意气风发，时值创世之初，敢于坚持一条少数派的路。

那些迂腐不堪的儒生又怎会懂得，朕开创的大一统之秦，所需要的是一派新兴之火，而不是再走三皇五帝的老路。

“朕之大业，乃万世之功，一味“从古”，如何能有强兵怒弩，踏平六国之地。”

为何后世会对自己恶评如潮，以至于天幕言辞如此小心？嬴政非常不解，他的功绩难道还不足堵上所有人的嘴吗？

就因为生了这么个没用的儿子吗？真希望天音能给他一个答案。